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益文共读:真实的寂寞,是主动疏离,是精神的自吾饶富!

原标题:益文共读:真实的寂寞,是主动疏离,是精神的自吾饶富!

吾们都得通过一段勤苦闭嘴不诉苦的时光,才能让本身熠熠生辉

阳世有两栽喧嚣,一栽是时刻想去人窝里挤的喧嚣,一栽是时刻要博人眼球的喧嚣。前一栽喧嚣,能够用“凑嘈杂”来形容;后一栽喧嚣,则近乎自恋。同理,有两栽寂寞,一栽是出于无奈的寂寞,想去人前凑,但别人不理你;一栽是心安理得的寂寞,吾本身要寂寞,所以乎寂寞。前一栽寂寞,是被动的寂寞,其本质依旧喧嚣;后一栽寂寞,可说是主动的疏离,迥异于自恋。

后一栽寂寞,属于陶渊明和庄子。他俩都是生活的智者,他们清新,寂寞和独处的妙处。

真实的寂寞,其实是一栽平淡的味道。怅然的是吾们嗜辣嗜厚味,在厚味中吾们的舌苔早已迟钝麻木,已经辨认不出真实美妙的益味,正如老子所说:“五味令人口爽。”镇日在喧嚣场中度日的人,那里清新寂寞为何味?

真实的寂寞是一栽主动的疏离,这栽疏离能够用庄子的一句话来概括:“鱼相忘于江湖,人相忘于道术。”这句话很益地注释了真实的寂寞的味道,相忘的味道。相忘是一栽什么味道?就是你沉浸在你的喜悦里,吾沉浸在吾的喜悦里。你的喜悦中异国吾,吾的喜悦中也异国你。云云的喜悦,自然不是杯盘狼藉、投桃报李、搞幼圈子、裙带有关,一损俱损,一荣俱荣。云云的喜悦,自然只是一栽清欢。

当寂寞放出相忘的味道,吾们勇敢这栽味道。吾们太勇敢被人遗忘被人挤出圈子被人摒舍。当代生活,喧嚣说到底不是一栽生活手段,正好是一栽生存策略。异国云云的生存策略,益众东西你就得不到。得不到,周围的人就能够就会把你看扁,你的人脉或圈子就会大打扣头。

睁开全文

当代人都想做陶渊明和庄子,都期待过那栽野外牧歌般的日子,但吾们身不由己,心有而力不能,所以行家也只是说说,幻想下,很难真实理解并做到。

遵命当代人的不益看念,陶渊明或者庄子的人生选择未免过于自吾。这一点,陶渊明本身也承认。他在写给儿子们的信中就抱歉地对孩子们说,原由本身辞官归隐,让孩子们从幼就遭受清贫,心中是很愧疚的。但是他又说:“偶喜欢闲静,开卷有得,便欣然忘食。见树木交荫,时鸟变声,新闻资讯亦复欢然有喜。”心里的矛盾和惶惑,终于不敌对寂寞清欢的亲喜欢,所以乎,辞官归隐,也就顺理成章。

当代人很难理解陶渊明或者庄子的寂寞,觉得过于糟蹋。对于身处物质大潮的你吾,寂寞也是要有物质撑持的,夜晚睡在潮乎乎的地下室中的北漂们,是异国条件享福这栽陶渊明或者庄子式的寂寞的。但是,换一个角度,即使吾们有了坚实的物质基础,吾们是否能安于这栽寂寞?相比无数人依旧会选择奢华和嘈杂,而对独处和寂寞敬而远之。

说到底,能否享福这栽寂寞和独处,是本身的主动选择,与物质的有关并不直接。陶渊明在灾荒之年有乞食的走为,庄子也穷得向监河侯借粟,但都能不改初衷,自得其乐于本身的心里世界,享福这栽寂寞之美。

不论是庄子依旧陶渊明,都给予了吾们的生活以很益的启示。那就是,吾们能够不活到像陶渊明那样找人讨米的水平,但是,在物质生活达到肯定水平,衣食无郁闷的时候,是否能主动选择某栽疏离,让本身的灵魂从物质的躯壳中脱颖而出,享福到一栽久违的寂寞的味道和人生孤独之美呢?这取决于吾们对生命的认知,以及自吾境界的大幼。

处于都市,车轮滔滔,噪音遮耳,欲看满地,吾们早已民俗在人群里蝇营狗苟,还有谁去在意那些一幼我静静捧书浏览的日子呢?

在嘈杂中,吾们早已变得麻木亲善燥,吾们看到和听到都是益处的纷争和现实的考量。那栽如一杯茶,一份素材的平淡之感,早已湮灭于吾们的平时。

回想以前,寂寞和独处的日子,如联相符盘墨绿色的清炒苦瓜,那清清的苦味让人从打发枯燥时光的头昏脑涨中一会儿惊醒过来,一股清冷之气从舌尖不息蔓延到周身的每一个毛孔,仿佛一个激灵,让人浑身为之战栗。

寂寞真是一栽益味道,清炒苦瓜的味道,一杯凉茶的味道,淡淡的苦,丝丝的凉,苦涩之后幽幽弥漫舌尖的回甘,诗意氤氲,余音绕梁。

精神饶富之人,不会扎堆,他们清新寂寞和独处的益处。

posted @ 20-04-15 10:33  作者:admin  阅读量:

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